Members nào muốn post bài sau khi đang ký và activated thì liên lạc qua email hoac chat yahoo: hoangsts@yahoo.com



Results 1 to 9 of 9

Thread: LUYỆN NGỤC: Cuộc Thanh Tẩy Cuối Cùng

  1. #1
    Join Date
    Apr 2009
    Posts
    638

    Default LUYỆN NGỤC: Cuộc Thanh Tẩy Cuối Cùng

    Luyện Ngục: Cuộc Thanh Tẩy Cuối Cùng

    Lm. Mark, CMC., viết theo sách Charity for The Suffering Souls by Rev. John A. Nageleisen, Imprimatur + Joseph Redemacher, Bishop of Fort Wayne, February 2, 1895, Tan books and publishers Inc., 1982; và sách Purgatory by Rev. Fx Schouppe, S.Ị, Imprimatur + Herbertus Card. Vaughan Archiep. Westmonasterien, October 11, 1893, Tan books xuất bản, trích dẫn lời và truyện do các thánh, Á thánh kể lại; thêm tài liệu về Ân Xá theo Tông Huấn Ân Xá của Đức Giáo Hoàng Phaolô VI ban hành ngày 1.1.1967; sách Fundamentals of Catholic Dogma, Tan book Inc., sách Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo 1992. Tên sách được chọn theo sách Giáo Lý 1992.

    LỜI ĐẦU

    Con người sinh ra ở đời không phải để sống luôn mãi, nhưng sau một thời gian vắn dài, con người phải chết. Đó là lối đi một chiều không có đường trở lại.

    Giáo Lý Công Giáo dạy rằng: Linh hồn người công chính khi chết nếu sạch mọi tội và hình phạt bởi tội, thì được vào Thiên Đàng hưởng phúc đời đời. Đó là điều thuộc đức tin. Ngươc lại, kẻ chết khi linh hồn mắc tội trọng, sẽ phải vào Hỏa Ngục chịu hình phạt đời đời. Điều này cũng thuộc đức tin. Còn người chết khi linh hồn mắc tội nhẹ, hoặc còn vướng hình phạt tạm bởi tội chưa đền bù hết, sẽ phải vào Luyện Ngục để chịu đền bù. Đó cũng là điều thuộc về đức tin. (Dr. Ludwig Ott, Fundamentals of Catholic Dogma, Tna Books...Inc.,).

    Nhưng mấy ai không "mắc tội nhẹ, và mấy ai không vướng hình phạt tạm thời bởi tội chưa đền bù hết" để được vào Thiên Đàng ngay sau khi chết?

    Những trang vắn vỏi sau đây sẽ trình bày về Luyện Ngục qua các đề tài: Có Luyện Ngục Không? Luyện Ngục ở đâu? Hinh khổ Luyện Ngục thế nào? Các linh hồn trong luyện ngục chịu thanh tẩy thời gian bao lâu? Những phương thế cứu các linh hồn Luyện Ngục? Các linh hồn Luyện Ngục trả ơn các ân nhân đã cứu mình thế nào? Những cách tránh bị giam phạt trong Luyện Ngục lâu dài.

    Sách này viết theo những chỉ dẫn của Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo qua chứng lý Kinh Thánh, Thánh Truyền, Công đồng, và chứng cớ do các thánh thuật lại theo tài liệu 2 cuốn sách được phổ biến tại Mỹ (Charity for The Sufferings Souls) của linh mục Gioan Nageleisen, và sách Purgatory của linh mục Schouppe dòng Tên. Phần ân xá trình bày theo Tông huấn Ân xá của Đức Giáo Hoàng Phaolô 6 ban hành ngày 1 tháng 1 năm 1967.

    Ngoài ra, cũng in thêm vài hình ảnh về dấu vết các linh hồn hiện về, hiện nay còn giữ tại nhà thờ Luyện Ngục tại Roma, nước Ý (số 12 đường Lungotevere cạnh bờ sông Tiber, gần pháp đình).

    Ước mong những trang sách này giúp các độc giả cũng như thính giả hơn về Luyện Ngục, nơi thanh tẩy cuối cùng, để gắng vâng Ý Chúa, vui chịu những đau khổ ở đời này để lập công đền tội tránh ở Luyện Ngục lâu dài sau này, và tìm cách cứu các linh hồn, nhất là các linh hồn thân yêu của chúng ta ra khỏi Luyện Ngục đau đo8'n nóng nảy, về hưởng sự sống hạnh phúc trong nhà Cha quê ta đời đời.

    Lm. Mark, CMC.


    ..to be continue....

  2. #2
    Join Date
    Apr 2009
    Posts
    638

    Default

    Chương Một

    CÓ LUYỆN NGỤC KHÔNG?


    Thiên Chúa đã dựng nên loài người, ban Sự Sống thể xác và thần linh cho ông bà nguyên tổ. Nhưng ông bà đã làm mất sự sống thần linh ấy khi không vâng lệnh Chúa cấm mà quyết tâm ăn trái cây biết lành biết dữ. Kết quả là ông bà đã làm mất sự sống, con cháu ông bà cũng bị vạ lây.

    Phải chờ một thời gian lâu dài, Con Thiên Chúa xuống trần lập các Bí Tích ban lại Sự Sống thần linh cho những ai Ngài nhận làm con qua Bí Tích Rửa Rội. Khi chết, người ta sẽ về nhập hiệp với Sự Sống (hưởng phúc Thiên Đàng), hoặc mất Sự Sống (bị luận phạt trong Hỏa Ngục).

    Sau khi chết và chịu phán xét, linh hồn được lên Thiên Đàng hoặc xuống Hỏa Ngục là điều chắc chắn Kinh Thánh đã dạy rõ ràng (coi Mt 25, 46). Nhưng có những linh hồn sau khi chết không đáng được lên Thiên Đang cũng không đến nỗi phải xuống Hỏa Ngục, học sẽ đi đâu?

    Thiên Chúa công bằng vô cùng, nhưng cũng thương xót vô cùng đã lập ra một nơi đền tội và thanh tẩy, nơi đó Giáo Hội Công Giáo gọi là LUYỆN NGỤC, nơi thanh tẩy cuối cùng.

    *Kinh Thánh Cựu Ước nói tới Luyện Ngục cách gián tiếp như sau:

    1. Tiên Tri Mikha viết: "Nếu tôi phải ngồi trong tối tăm, thì Yavê là ánh sáng cho tôi. Tôi xin mang lấy phẫn nộ của Yavê, bởi tôi đã có lỗi với Người, Người sẽ đem tôi ra ánh sáng và tôi sẽ được thấy đức độ của Người" (MK 7, 8-9).

    2. Sách thứ 2 Macabê kể rằng: "Yuđa thu quân và đi đến thành Ôđôlam, và vì ngày thứ Bảy đến nơi rồi, họ đã thanh tẩy mình theo lệ và qua ngày Hưu Lễ ở đó. Hôm sau người ta đến gặp Yuđa, xin để thu lượm xác những người đã thiệt mạng, mà đem về chôn cất họ với thân thuộc nơi mô tổ. Nhưng dưới áo lót của mỗi người chết, người ta đã tìm thấy những đồ cúng cho tượng thần Yamnia, điều lề luật cấm chỉ người Do Thái, nên mọi người đều rõ vì duyên do nào mà các người ấy đã bị thiệt mạng. Bấy giờ mọi người đều chúc tụng cách xử sự của Chúa, Đấng phán xét chí công và tỏ bày ra những điều giấu kính. Và họ đã quay đầu khẩn nguyện, xin cho tội phạm được hoàn toàn tẩy xóa. Còn vị anh hùng Giuđa thì ra lời khuyên nhủ đạo quân giữ mình sạch tội, một khi họ đã thấy nhãn tiền sự xảy ra bởi tội những người đã thiệt mạng.

    Đoạn ông quyên tiền nơi mỗi người và gửi về Giêrusalem lối hai ngàn quan, để dâng lể tế đền tội: Ông đã làm một điều rất tốt lành và cao quí, bởi nghĩ đến sự sống lại, vì nếu ông không trông rằng những người bị thiệt mạng ấy sẽ sống lại, thì cầu nguyện cho người chết là việc dư thừa và ngớ ngẩn, còn nếu ông nhìn đến phần thưởng tuyệt hảo dành cho những người đã an nghỉ cách đạo đức, thì quả là ý nghĩ lành thánh và đạo hạnh; do đó ông đã xin dâng lễ tế xá tội cho những người đã chết để họ được tha thứ tội lỗi" (2 Mcb 12,38-45 - Bản dịch của Lm. Nguyễn Thế thuấn, CSsR).

    *Kinh Thánh Tân Ước cũng nói tới Luyện Ngục cách gián tiếp như sau:

    1. Phúc âm theo thánh Matthêu Chương 5 câu 25-26 Chúa Giêsu phán: "Anh hãy mau mau dàn xếp với đối phương, khi còn đang trên đường đi với người ấy tới cửa công, kẻo người ấy nộp anh cho quan tòa, quan tòa lại trao anh cho thuộc hạ, và anh sẽ bị tống ngục. Thầy bảo thật cho anh biết: anh sẽ không ra khỏi nơi đó, trước khi trả hết đồng xu cuối cùng".

    Theo lý luận của các nhà giải nghĩa Kinh Thánh: "Ra khỏi nơi đó" không thể hiểu là ra khỏi Thiên Đàng, vì Thiên Đàng không phải là nơi ngục tù. Ai đã được vào Thiên Đàng thì không bao giờ phải loại ra. "Ra khỏi nơi đó" cũng không thể hiểu là ra khỏi Hỏa Ngục, vì đã vào Hỏa Ngục thì đời đời không được ra nữa. Vậy "ra khỏi nơi đó" chỉ có thể hiểu là ra khỏi Luyện Ngục, nơi linh hồn đã đền tội xong.

    2. Cũng Phúc Âm theo thánh Matthêu chương 12 câu 32 Chúa Giêsu phán: "Bất cứ ai nói phạm đến con Người sẽ được tha thứ, nhưng bất cứ ai nói phạm đến Thánh Thần sẽ không được tha, dù đời này dù đời sau".

    Các Thánh Tiến Sĩ như Augustinô, Gregoriô Cả, Benađô, Bêđa, đều cắt nghĩa rằng lời Chúa phán "không được tha dù đời sau" không thể hiểu về Thiên Đàng, nơi đó không cần sự tha thứ; cũng không thể hiểu về Hỏa Ngục, nơi đó không có sự tha thứ. Vậy "được tha thứ đời sau" chỉ có thể hiểu về Luyện Ngục.

    3. Thư Thánh Phaolô gửi dân thành Corinhtô đoạn sau đây cũng thường được cắt nghĩa về Luyện Ngục: "Vì không ai có thể đặt nền móng nào khác ngoài nền móng đã đặt sẵn là Đức Kitô. Người ta có thể dùng vàng, bạc, đá quí, gỗ cỏ, rơm mà xây trên nền đó. Nhưng công việc của mỗi người sẽ được phơi bày ra ánh sáng.

    Thật thế, ngày của Chúa sẽ cho thấy công việc đó, vì ngày ấy tỏ rạng trong lửa, chính lửa này sẽ thử nghiệm các giá trị công việc của mỗi người. Công việc xây dựng của ai tồn tại trên nền, thì người ấy sẽ được lĩnh thưởng. Còn công việc của ai bị thiêu hủy, thì người ấy sẽ bị thiệt. Tuy nhiên, bản thân người ấy sẽ được cứu, nhưng như thể băng qua lửa (1 Cr 3,11-15).

    Các Thánh Giáo phụ giải nghĩa "vàng, bạc, đá quí" là những việc lành. "Gỗ, cỏ, rơm" là những tội nhẹ, những khuyết điểm.

    *Thánh Truyền Giáo Hội minh chứng Luyện Ngục:

    1. Năm 205, Giáo phụ Clêmentê thành Alexandria dạy rằng: "Những người hối cải trên giường chết mà không có giờ làm việc đền tội, thì họ sẽ được lửa thanh luyện trong đời sống mai sau".

    2. Trong Hang Toại đạo, nơi ẩn trốn của giáo dân Rôma thời bắt đạo, người ta đọc được trên tường một hầm mộ viết: "Con yêu dấu, nơi đây đời con chấm dứt, nhưng lạy Cha trên trời, chúng con nài xin lòng Cha thương xót, thương cứu con chúng con đang phải chịu những nỗi đớn đau. Nhờ Đức Kitô Chúa chúng con."

    3. Theo thánh Grêgôriô Cả: "Ta phải tin có một thứ lửa thanh tẩy một số lỗi lầm nhẹ trước ngày Phán xét chung, căn cứ vào những gì mà Đấng là Chân lý đã dạy, khi Ngài nói rằng, bất cứ ai nói lời phạm thượng chống lại Thánh Thần, sẽ không được tha thứ cả đời này lẫn đời sau (Mt 12,31). Theo lời quyết đoán này, chúng ta có thể hiểu rằng: một số tội lỗi có thể được tha ở đời này, nhưng một số tội khác có thể tha ở đời sau."

    4. Thánh Gioan Kim khẩu khuyên: "Chúng ta hãy cứu giúp và tưởng nhớ tới các linh hồn. Nếu các con ông Gióp đã được thanh tẩy nhờ Lễ hi sinh của cha họ (G 1,5), tại sao chúng ta lại có thể hoài nghi rằng những của lễ của chúng ta dâng cầu cho người chết sẽ không đem lại an ủi cho họ? Vậy chúng ta đừng ngần ngại cứu giúp những người đã ra đi, và dâng những kinh nguyện cầu cho họ".

    5. Trong sách Tự Thuật của thánh Augustinô kể về bà thánh Monica mẹ Ngài như sau: Trước khi qua đời, bà Thánh đã nói với con mình là thánh Augustinô rằng: "Khi mẹ chết rồi, con chôn xác mẹ ở đâu cũng được, đừng bận tâm về việc chôn táng, mẹ chỉ xin các con một điều là, bất cứ các con ở đâu, hãy nhớ tới mẹ nơi bàn thờ Chúa".

    *Các Công đồng Giáo hội tuyên ngôn:

    1. Công đồng Lyon (1245 và 1247), Công đồng Florence (1438-1445), và nhất là Công đồng Tremtô (1545-1563) trong khóa 6, số 22 và 25 dạy rằng: "Ai dám quả quyết sau khi được ơn thánh sủng, tội lỗi được tha và hình phạt đời đời được xóa bỏ cho các hối nhân, và không có hình phạt tạm vì tội ở đời này cũng như trong Luyện Ngục trước khi cửa Thiên Đàng được mở, thì kẻ ấy phải vạ tuyệt thông".

    2. Công đồng Trentô khóa 25, ngày 4 tháng năm 1563 tuyên ngôn thêm: "Giáo hội Công Giáo được Chúa Thánh Thần dạy dỗ, theo các văn kiện và truyền thống xa xưa của các Giáo phụ, và mới đây trong Công đồng này dạy rằng: Có Luyện Ngục, và các linh hồn bị thanh tẩy tại đó, được giúp đỡ nhờ những lời cầu nguyện của các tín hữu, và nhất là bởi công nghiệp Thánh lễ Misa".

    3. Công đồng Vaticanô (năm 1962-65) trong Hiến chế Tín lý về Giáo hội đã tuyên ngôn: b]"Cho tới khi Chúa ngự đến trong uy nghi, có tất cả các thiên thần theo Người, và khi sự chết bị hủy diệt, mọi vật đều qui phục Người, thì trong số các môn đệ Chúa, có những kẻ còn tiếp tục cuộc hành trình nơi dương thế, có những kẻ đã hoàn tất cuộc sống này và đang được tinh luyện, và có những kẻ được hiển vinh đang chiêm ngưỡng rõ ràng chính Thiên Chúa duy nhất trong Ba Ngôi như Ngài hằng có" (GH 49).


    4. Sách Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô 2 ban hành năm 1992 tuyên bố trong khoản 1030 như sau: 'Những ai chết trong ân sủng và tình nghĩa Thiên Chúa, nhưng chưa được thanh tẩy cách trọn vẹn, thì tuy được bảo đảm về ơn cứu độ muôn đời của mình, vẫn phải chịu một sự thanh luyện sau khi chết, hầu đạt được sự thánh thiện cần thiết để bước vào niềm vui Thiên Đàng".

    5. Cũng sách Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo trên khoản 1031 viết thêm: "Giáo Hội gọi "Luyện Ngục là cuộc thanh tẩy cuối cùng này của những người được chọn, hoàn toàn khác với hình phạt của những kẻ bị kết án trầm luân. Giáo Hội đã trình bày giáo lý đức tin về Luyện Ngục, nhất là tại Công đồng Florentia năm 1439 và Công đồng Trêntô năm Giáo hội nói đến thứ lửa thanh luyện (1 Cr 3,15; 1 Pr 1,7).

    6. Khoản 1032 sách Giáo Lý viết tiếp: "Giáo huấn này cũng dựa vào cách cầu nguyện cho kẻ đã chết, như được nói đến trong Kinh Thánh: "Đó là lý do tại sao ông Giuđa Macabê đã truyền phải dâng hi lễ đền tội cho những người đã chết, để họ giải thoát tội lỗi mình" (2 Mcb 12, 46). Ngay từ những thời gian đầu, Giáo Hội đã tôn trọng việc tưởng nhớ những người đã qua đời, và dâng lời cầu khẩn cho họ, nhất là dâng Thánh Lễ, để họ được thanh tẩy và tiến vào phúc chiêm ngưỡng Thiên Chúa (Công đồng Lyon 2 năm 1274). Giáo hội cũng khuyên làm việc bố thí, hưởng các ân xá và làm các việc đền tội để giúp những người đã qua đời.

    *Tâm lý con người muốn có nơi đền tội hơn là bị đọa phạt muôn đời:

    Nhiều người dân các nước trên hoàn cầu vẫn tin có nơi đền tội trước khi linh hồn được siêu thoát về nơi cực lạc.

    Theo tâm lý chung, khi cha mẹ, vợ chồng, anh chị em, họ hàng, bạn hữu ta qua đời, ai trong chúng ta lại không muốn các ngài được siêu thoát, được sống trong nơi hạnh phúc, mát mẻ, an nhàn. Nhưng nếu các ngài chưa đáng được vào nơi hạnh phúc Thiên Đàng ấy, nếu các ngài chưa thanh sạch để vào gặp Chúa thanh sạch vô cùng, nếu các ngài chưa thánh thiện để vào gặp Chúa thánh thiện vô cùng, tự các ngài sẽ muốn có một thời gian, một nơi để tẩy luyện, để chuẩn bị gặp Chúa. Đằng khác, vì con người yếu đuối lầm lỗi, ta không dam nghĩ rằng, người thân yêu của ta sẽ được lên Thiên Đàng ngay, ta cũng không muốn nghĩ rằng người thân yêu của ta đã làm điều gian ác đến nỗi phải xuống Hỏa Ngục, nếu suốt đời đã cố gắng giữ đạo Chúa. Vậy chắc các ngài còn phải đền bù tội lỗi ở một nơi nào đó, nơi đó gọi là Luyện Ngục.

    Bằng chứng từ người quá cố: Trong sách Mạc khải của thánh nữ Gêtruđê in năm 1875 tại Poitiers bên Pháp kể rằng: "Trong tu viện thánh nữ có một nữ tu trẻ rất đạo đức nên được thánh nữ yêu mến cách riêng, nữ tu này qua đời trong hương thơm thánh thiện. Khi thánh nữ đang phó dâng linh hồn nữ tu này cho Chúa, thánh nữ được ngất trí đi. Bà thấy nữ tu mới qua đời đang đứng trước tòa Chúa, quanh mình nữ tu có hào quang sáng láng và được mặc y phục diễm lệ. Tuy nhiên nữ tu tỏ vẻ buồn và luống cuống, mặt cúi xuống đất, xấu hổ, không dám nhìn tôn nhan Chúa. Hình như nữ tu muốn chạy trốn đi ẩn mình. Thánh nữ Gêtruđê rất ngạc nhiên, bà thưa cùng Bạn các Thánh nữ: "Lạy Chúa êm dịu tốt lành vô cùng, sao Chúa không gọi bạn Chúa đến cùng Chúa, cho bạn Chúa vào Nước Thiên Đàng mà để bạn Chúa đứng xấu hổ, e thẹn trước Nhan Chúa như vậy?". Chúa Giêsu mỉm cười, vời nữ tu lại gần, nhưng nữ tu run rẩy, kinh hãi định chạy trốn. Thánh nữ liền nói với nữ tu: "Sao Chúa gọi con mà con không đến, con lại chạy đi?" Nữ tu trả lời: "Thưa Mẹ yêu dấu, con thấy mình không đáng đến trước mặt Con Chiên trong sạch vô cùng. Con vẫn còn vài lầm lỗi. Để được đứng trước Con Chiên, con phải trong sáng như ánh mặt trời. Con chưa được trong sạch như vậy, dù cửa Thiên Đàng mở sẵn cho con, con cũng không dám vào, trừ khi con được thanh tẩy hoàn toàn mọi vết nhơ. Nếu con vào bây giờ, ca đoàn trinh nữ theo sau Con Chiên sẽ kinh hãi đẩy con lại". Thánh nữ lại nói: "Mẹ thấy quanh con đã có ánh sáng bao bọc rồi mà?" Nữ tu trả lời: "Thưa Mẹ đó chỉ là phần ngoài của ánh vinh quang, để mặc chiếc áo vinh quanh này, người ta phải sạch hết mọi vết nhơ tội lỗi (Purgatory p. 70-72).

    Chúng ta cùng tin như Giáo hội dạy rằng: Sau khi chết và chịu phán, xét, có một nơi để thanh tẩy, để đền bù phần phạt vì tội lỗi chưa được đền bù, hoặc đền bù chưa đủ khi còn sống, nơi đó là Luyện Ngục. Luyện Ngục, nơi Thiên Chúa tỏ ra công bằng nhưng cũng tỏ ra thương xót con người yếu đuối, ham điều hữu hình hơn điều vô hình.

    Giáo hội luôn khuyến khích con cái mình khi còn sống, cứu giúp các linh hồn Luyện Ngục, vì khi đã phải vao nơi đó, các ngài không thể tự cứu mình được nữa, thời gian lập công đã chấm dứt.

    Phúc cho người Công Giáo tin vào mầu nhiệm các Thánh Thông Công: Các Thánh trên Thiêng Đàng, các linh hồng trong Luyện Ngục, các tín hữu còn sống trên trần gian cùng thông hiệp giúp đỡ nhau. Điều đó an ủi người còn sống cũng như người đã ra đi trước chúng ta.

    ...còn tiếp ...

  3. #3
    Join Date
    Apr 2009
    Posts
    638

    Default

    Chương Hai

    LUYỆN NGỤC Ở ĐÂU?


    *Khi Thánh không nói rõ Luyện Ngục ở đâu nhưng chắc chắn phải có một nơi nào đó để giam giữ các linh hồn cần thanh tẩy trước khi vào Thiên Đàng.

    *Giáo Hội dạy: "Luyện Ngục là một nơi và là một tình trạng thanh tẩy tạm thời mà nhiều linh hồn phải chịu phạt ở đó" (FCD p.482).

    -Luyện Ngục ở trong lòng đất:

    *Theo ý kiến chung các nhà thần học như Thánh Augustinô, thánh Bêđa, Bellarminô...thì Luyện Ngục ở trong lòng đất.

    *Theo thánh Tôma Aquinô thì "Ý kiến có thể nhận được, và thấy hợp với những lời các thánh được mạc khải tư là Luyện Ngục có hai nơi: một nơi dành chung cho các linh hồn, nơi này gần hỏa ngục hơn; một nơi dành riêng cho một số trường hợp không thông thường, từ nơi này nhiều linh hồn được phép hiện về" (Purgatory p.9).

    *Thánh nữ Têrêsa Avila thương các linh hồn Luyện Ngục cách đặc biệt. Bà hay giúp các linh hồn bằng lời cầu nguyện, hi sinh và việc từ thiện. Để thưởng công, Thiên Chúa thường cho bà được thấc các linh hồn lúc ra khỏi Luyện Ngục về Thiên Đàng. Các linh hồn này từ lòng đất đi ra. Bà thánh viết: "Tôi được tin một Bề Trên Tỉnh Dòng mà tôi quen biết đã qua đời. Khi còn sống ngài đã giúp tôi nhiều. Dù vị tu sĩ này được coi là có nhiều nhân đức, nhưng tôi thấy cần cầu nguyện cho linh hồn ngài, vì ngài làm Bề Trên trong thời gian 20 năm, nên tôi e ngại nhiều về việc săn sóc các linh hồn đã được trao phó cho ngài. Phiền muộn, tôi đi tới các nhà nguyện dâng lên Chúc chút việc lành đã làm, và van nài công nghiệp vô cùng của Chúa, xin giải thoát linh hồn vị Bề Trên này khỏi Luyện Ngục. Trong khi tôi đang sốt sắng khẩn nài như vậy, tôi thấy vị Bề Trên này từ lòng đất đi lên phía bên phải tôi, rồi lên thẳng Thiên Đàng cách vui vẻ. Vị Bề Trên này đã cao tuổi, nhưng tôi thấy dáng người như ở tuổi ba mươi, vẻ mặt rạng ngời ánh sáng. Thị kiến này xảy ra rất ngắn, nhưng tôi không nghi ngờ chút nào về sự thật tôi đã được thấy. Dù ở xa chỗ ngài qua đời, đôi khi tôi cũng cảm thấy cái chết của ngài, nước mắt ngài chảy ra và khiêm tốn phó mình cho Thiên Chúa.

    "Một nữ tu dòng tôi, qua đời chưa được hai ngày, khi chúng tôi đang đọc kinh nguyện cho chị, tôi thấy linh hồn chị đi từ lòng đất lên thẳng Thiên Đàng.

    "Cũng trong tu viện này, một nữ tu khác quãng 18 đến 20 tuổi mới qua đời. Chị thật là một mẫu gương sốt sắng, kỉ luật và nhân đức. Đời chị đã chịu nhiều đau khổ, bệnh nạn cách rất kiên trì. Tôi không nghi ngờ gì khi thấy cuộc sống như vậy, nghĩ rằng chắc sẽ khỏi phải vào Luyện Ngục. Tuy nhiên, sau khi chị qua đời mười lăm phút, lúc chúng tôi đang cầu cho chị trong nhà nguyện, tôi thấy linh hồn chị từ lòng đất bay thẳng về trời" (Purgatory p. 11-13).

    *Theo hạnh tích thánh Lui Bettrand dòng thánh Đaminh do cha Antist cùng dòng và sống cùng thời với thánh nhân viết trong cuốn Acta Sanctorum kể rằng: ngày 10 tháng mười 12 năm 1557, khi thánh Bertrand trông coi tu viện tại Valenti, cả thành phố bị ôn dịch. Cơn dịch khủng khiếp lan nhanh như vũ bão đe dọa sinh mạng mọi người. Trong tu viện của ngài có cha Clement ước ao được chết cách thánh thiện, đã xưng tội chung với thánh nhân, cha còn nói: Thưa cha, nếu con chết bây giờ, con sẽ hiện về cho cha biết tình trạng của con ở đời sau". Cha Clement đã chết thật. Đêm hôm sau ngài hiện về với thánh nhân. Cha nói rằng cha đang ở trong Luyện Ngục để đền một số tội nhẹ, và nhờ thánh nhân xin cộng đồng tu việc cầu cho mình. Thánh Bertrand lập tức đi xin anh em cầu nguyện và dâng Thánh Lễ cho cha Clement. Sáu ngày sau, một người dân trong thành, không hay biết gì về cha Clement đã qua đời, đã tới xưng tội với cha Bertrand, cho biết là linh hồn cha Clement mới qua đời đã hiện về với mình. Ông thấy đất mở ra, và linh hồn cha Clement bay thẳng về trời giống như một ngôi sao rực sáng" (Purgatory p. 13-14).

    *Trong hạnh tích bà thánh Madelena de Pazzi, cha linh hồn bà là Cepari Dòng Tên có ghi lại rằng: Bà thánh đã được chứng kiến một nữ tu trong dòng chết ít lâu trước. Một hôm, khi thánh nữ đang quì chầu Mình Thánh, ngài thấy linh hồn nữ tu đã qua đời từ Luyện Ngục trong lòng đất đi lên. Nữ tu khoác chiếc ao choàng lửa, bên trong là chiếc áo choàng sáng láng che chở cho nữ tu khỏi nóng rát. Nhữ tu quì hàng giờ tại chân bàn thờ, thờ lạy Chúa ẩn mìh trong hình bánh. Đây là giờ đền tội cuối cùng trước khi nữ tu được bay thẳng về trời".

    -Đền tội tại nơi phạm lỗi:

    Ngoài nơi nhất định là trong lòng đất như trên, một vài Chân Phước còn cho biết thêm: Không những bị phạt trong Luyện Ngục, mà có khi còn bị phạt tại một nơi nào đó, có khi gần mồ mả, gần bàn thờ Mình Thánh Chúa, có khi trong căn phòng nơi có người cầu nguyện cho mình, có khi ngay tại nơi linh hồn đã phí phạm thời giờ khi còn sống.

    *Chân phước Frances Thánh Thể đã thấy các linh hồn các nữ tu chịu cực hình ngay tại phòng ngủ, tại nơi hát kinh của Tu Viện, nơi các nữ tu đã phạm lỗi ngày trước.

    *Chân phước Benađô Calagno Dòng Tên thấy một hinh hồn bị phạt 43 năm tại một đường phố thanh Rôma. Bàn tay linh hồn đó hiện về in vào tường trước khi trở lại Luyện Ngục. Hình này hiện còn giữ lại tại Nhà Thờ Luyện Ngục tại Rôma.

    :innocent: :innocent:

  4. #4
    Join Date
    Apr 2009
    Posts
    638

    Default

    Chương Ba

    HÌNH KHỔ LUYỆN NGỤC THẾ NÀO?


    Trong Luyện Ngục, các linh hồn phải chịu 2 thứ khổ: Khổ vì Lửa khao khát Chúa (pain of loss) và khổ vì Lửa thiêu đốt và các hình khổ khác (pain of sense).

    1. Khổ vì tâm hồn khao khát được thấy Chúa, được kết hợp cùng Chúa trên Thiên Đàng, đó là nổi khổ lớn lao nhất, ví như lửa thiêu đốt linh hồn. Lý do vì khi ra trước tòa Chúa phán xét, linh hồn đã thấy Chúa đẹp đẽ, tốt lành, nhân từ đáng mến vô cùng, bây giờ phải xa cách, nên nóng lòng mong ước được thấy lại Chúa đáng mến vô cùng, sự mong mỏi quá sức, làm linh hồn héo hon chờ đời.

    *Thánh Tôma Aquinô xác quyết: "Hình khổ nhỏ mọn nhất trong Luyện Ngục cũng vượt quá mọi đau khổ trên trần gian (Purgatory P. 34).

    *Thánh nữ Catarian thành Genova quả quyết: "Lòng ước muốn về gặp Chúa của linh hồn, chính là ngọn lửa cực nóng nảy làm héo hắt và gây đau thương cho các ngài hơn bất cứ lửa thật nào khác".

    *Thánh nữ Têrêsa Mẹ viết trong sách Lâu Đài Tâm Hồn rằng: "Hình khổ mong thấy Chúa vượt quá mọi hình khổ có thể tưởng tượng, vì linh hồn khao khát thấy Chúa mà còn bị phép công bằng Chúa giữ lại. Giống như một thủy thủ sau bao chiến đấu với sóng dữ đê được vào bờ nhưng lại bị bàn tay vô hình đẩy ra xa bờ bến. Các linh hồn Luyện Ngục con đau khổ gấp ngàn lần người thủy thủ trên" (Purgatory p. 38).

    *Năm 1880, một linh hồn kể lại với bà Thánh Mechtilđê rằng, "Tôi không cảm thấy khổ, nhưng không được thấy Chúa, Đấng mà tôi nhiệt liệt khao khát, mọi sự mong ước của loài người trên trái đất hợp lại cũng không sánh được với sự khát khao của tôi".

    2. Khổ thứ hai vì lửa thiêu đốt, để thanh tẩy linh hồn nên thanh sạch, để đền bù các hình phạt tạm chưa đền đầy đủ khi còn sống.

    *Thánh Tôma Aquinô viết rằng: "Lửa thiêu đốt các linh hồn trong Hỏa Ngục cũng là lửa thiêu đốt các linh hồn trong Luyện Ngục. Sự đau đớn nhỏ nhất trong Luyện Ngục, cũng là sự đau đớn lớn nhất ở trần gian".

    *Thánh nữ Catarina thanh Genoa viết rằng: "Linh hồn Luyện Ngục phải chịu cực hình quá sức không lời diễn tả, không ý niệm nào giúp cho hiểu dễ dàng một chút, nếu Chúa không giúp cho cách riêng. Không miệng lưỡi nào có thể nói lên, không tâm trí nào có thể tạo nên một ý tươ/ng đúng về Luyện Ngục. Về các đau khổ ở đó, đúng là như trong Hỏa Ngục (Purgatory p. 37).

    3. Ngoài hình khổ về lửa thiêu đốt, lại có những hình khổ khác:

    *Thánh nữ Brigitta thấy có những linh hồn chịu lạnh lẽo giá buốt. Bà Thánh Hedvigê thấy kẻ kêu ngạo bị ném vào vũng bùn và nơi nhơ nhớp, kẻ không chịu vâng lời phải cúi gò lưng xuống như đang mang đồ nằng, kẻ khác bị thuốc độc như bất tỉnh, kẻ tham ăn bị cơn đói khát cồn cào ruột gan, kẻ phạm tội lỗi trong sạch bị lửa thiêu đốt cháy khét.

    *Thánh nữ Mađalena de Pazzi có người anh sống rất đạo hạnh. Sau khi anh chết, bà thánh được anh ở trong Luyện Ngục để đền một số tội nhẹ. Bà thấy rất nhiều linh hồn trong Luyện Ngục đang chịu các hình khổ, nhưng các ngài vui vẻ chịu đựng. Xúc động vì đã thấy cảnh tượng rợn rùng, bà vội chạy đến cùng Mẹ Bề Trên, quì gối xuống chân bà, kêu lên: "Lạy Mẹ, cảnh Luyện Ngục kinh sợ chừng nào, con không thê tin được, nếu Chúa đã không tỏ cho con..tuy nhiên con không thể gọi là nơi tàn bạo, vì từ nơi đó các linh hồn được đưa tới Thiên Đàng (Purgatory p. 59).

    *Thánh nữ Christina sinh tại nước Bỉ vào thế kỷ 12, xác ngài hiện còn giữ tại nhà thờ Tronđô do các linh mục Dòng Chúa Cứu Thế cai quản. Thánh nữ qua đời lúc 32 tuổi, xác được đặt trong nhà thờ, quan tài mở nắp theo phong tục thời ấy, khi sắp đưa đi chôn, thánh nữ đột ngột chỗi dậy trước mặt mọi người hiện diện, kể lại rằng:

    "Linh hồn tôi vừa ra khỏi xác, Thiên Thần dẫn tôi tới một nơi u ám đầy dẫy các linh hồn. Họ phải chịu các cực hình khốn khổ quá sức, tôi không thể dùng lời nào diễn tả các hình khổ ấy được. Tôi thấy trong số đó có nhiều người tôi đã quen. Tôi rất cảm xúc trước tình trạng buồn khổ của họ. Tôi hỏi Thiên Thần đây là nơi nào, vì tôi nghĩ rằng đây là Hỏa Ngục, nhưng Thiên Thần bảo: Đây chính là Luyện Ngục nơi các tội nhân bị phạt, vì trước khi chết họ đã thống hối tội lỗi, nhưng chưa đền tội đủ trước mặt Chúa.

    Từ nơi đó tôi được dẫn tới Hỏa Ngục, ớ đó tôi cũng nhận ra một số người tôi đã quen biết.

    Thiên Thần lại dẫn tôi vào Thiên Đàng, trước toà Thiên Chúa. Chúa nhìn tôi với mặt nhân từ, tôi rất vui mừng vì nghĩ rằng mình sẽ được ở lại với Chúa đời đời. Nhưng Cha trên trời thấu suốt lòng tôi, Ngài phán: "Hỡi con cưng của Cha, con sẽ được ở với Cha, nhưng Cha cho con chọn: hoặc ở lại với Cha, hoặc trở về thế gian tiếp tục sứ mạng cứu độ của con qua những hành động bác ái và đau khổ. Để cứu các linh hồn Luyện Ngục đang đau khổ, con sẽ phải chịu nhiều cực hình, con sẽ đền tội cho họ, và con còn nêu gương lôi kéo nhiều tội nhân sám hối. Khi mãn đời, con sẽ lên đây hưởng phúc đời đời". Sau khi nghe những lời đó, tôi đáp lời ngay không do dự, tôi muốn trở về thế gian, và tôi đã chổi dậy.

    Thánh nữ Christina lập tức bắt đầu chương trình đền tội khắc nghiệt: Từ bỏ tất cả những tiện nghi của cuộc sống, bà sống không nhà, không lửa nấu, như chim trời không tổ. Chưa hài lòng, bà còn tìm ra mọi thứ gây đau khổ. Bà lao mình vào đám lửa cháy, ở trong đó nhiều giờ chịu thiêu đốt, nhưng khi ra khỏi đó không ai thấy dấu vết bị thương. Vào mùa đông, tại sông Meuse băng giá, bà lao mình xuống sông không những hàng giờ, hàng ngày mà còn cả nhiều tuần lễ để cầu xin ơn thương xó của Chúa. Bà thánh còn để bánh xe đè, cho chó cắn, cho gai đâm đến chảy máu ...Sau 42 năm hành xác, Chúa đã đưa thánh nữ về hưởng phúc đời đời. Truyện này đã được Tổng Giám Mục Cambray, ông Bellarmine, Hồng Y Giacôbê de Vitry xác nhận (Purgatory p. 45-49).

    *Thánh Bêđa thuật lại truyện sau cũng khá rùng rợn. Truyện xảy ra bên Nước Anh (miềng Northumberland): Một người tên là Drythelm, ông bà gia đình sống đời đạo hạnh theo tinh thần Công Giáo. Ông mắc bệnh và bệnh tình ngày càng gia tăng. Kiệt lực, ông đã chết. Vợ con khóc lóc thương tiếc vô vàn. Con cái ngồi bên xác ông khóc lóc cả đêm. Nhưng hôm sau, trước khi đóng nắp quan tài, ông đột nhiên chỗi dậy. Thấy chuyện lạ, mọi người hoảng hốt trốn chạy. Chỉ còn lại vợ ông, run run sợ hãi ngồi lì đấy. Ông trấn an: "Đừng sợ, chính Chúa cho phép tôi sống lại từ cõi chết. Tôi sẽ sống một đời sống mới". Nói rồi ông đứng thẳng lên, đi tới nhà thời, ở lại đó ông cầu nguyện lâu giờ. Ông trở về nhà gặp bà con bạn hữu, nói lên cuộc sống của ông từ nay sẽ chỉ là để dọn mình chết lại. Ông còn khuyên mọi người noi gương ông. Rồi ông chia tài sản thành ba phần: cho con cái, cho vợ và cho người nghèo khó. Xong xuôi, ông đến gõ cửa Tu Viện, nài xin Bề Trên cho ông ở lại đó như một tu sĩ đền tội, làm tôi tớ mọi người. Cha Bề Trên cho ông một phòng nhỏ. Ông chia thời giơ làm ba khoảng cầu nguyện, làm việc cực nhọc và hãm mình khác thường. Ăn chay nhiệm nhặt nhất, ông cho là không có gì đáng kể. Mùa đông, ông lao mình xuống hồ nước băng giá, ở đó nhiều giờ cầu nguyện, đọc đủ 150 Thánh Vịnh vua Đavít.

    Đời sống hãm mình của ông, thái độ luôn cúi mặt xuống đất, và cử chỉ của ông tỏ cho thấy nỗi sợ Thiên Chúa phán xét chừng nào. Ông giữ im lặng tuyệt đối, nhưng để cho người khác hiểu những gì đã xẩy ra cho ông sau khi chết, ông diễn tả:

    "Khi linh hồn tôi lìa khỏi thân xác, có một thanh niên tốt lành bảo tôi đi theo. Mặt anh sáng láng, mình cũng có ánh sáng bao bọc. Anh dẫn tôi tới một thung lũng rộng bát ngát, tôi rất kính sợ, run rẩy hãi hùng. Nơi này chia thành hai phía: một bên tràn ngập lửa thiêu, gió nóng hừng hực, bên kia tràn đầy băng tuyết, gió thổi tái tê. Trong thung lũng lạ lùng này có rất nhiều linh hồn, tôi không thể đếm được, họ đang bị nhào lộn từ vực nóng qua vực lạnh và từ vực lạnh qua vực nóng, cứ liên hồi như vậy mà không được nghỉ. Tôi tưởng như tôi đang thấy Hỏa Ngục vì ở đây ghê gớm kinh hoàng quá, nhưng người thanh niên bảo tôi rằng đó chỉ là Luyện Ngục. Các linh hồn bị phạt như vậy vì đã không chịu ăn năn sám hối khi còn khỏe mạnh, mà chỉ kịp ăn năn trong phút chót trên giường bệnh nhờ lòng thương xót Chúa. Nhiều linh hồn phải chịu phạt ở đây đến ngày phán xét chung, một số sẽ được ra khỏi đó trước nhờ lời cầu nguyện của các giáo dân, sự làm phúc bố thí, ăn chay đền tội, và nhất là công phúc Thánh Lễ Misa dâng cầu cho họ". (Purgatory p. 41-43).

    Khi được hỏi, tại sao ông lại hãm mình quá như vậy, tại sao lại lao mình xuống hồ nước lạnh, ông mạnh mẽ trả lời: Sự khổ hạnh tôi chịu bây giờ chưa thấm vào đâu với hình khổ Luyện Ngục tôi đã được thấy. Về sau ông qua đời như một vị thánh. Gương lành của ông đã lôi kéo một số tội nhân ăn năn sám hối trở về đường lành.

    *Thánh nữ Frances, sáng lập dòng Oblates, qua đời tại Rôma năm 1440, được Chúa soi sáng cho biết tình trạng các linh hồn Luyện Ngục rất rõ ràng. Bà thấy Hỏa Ngục và những hình khổ cực dữ trong đó. Bà cũng được thấy Luyện Ngục nữa. Vâng lời các Bề Trên, bà đã ghi lại những gì bà đã thấy theo lệnh cha linh hồn là cha đáng kính Canon Matteotti. Bà thánh viết: "Sau khi thấy những hãi hùng trong Hỏa Ngục, tôi được thoát khỏi nơi đó và Thiên Thần dẫn tôi vào Luyện Ngục. Luyện Ngục không có cảnh hãi hùng và vô trật tự, cũng không có thất vọng và tối tăm đời đời, Luyện Ngục có sự hy vọng thần linh ngời sáng, nơi thanh tẩy này coi như cuộc hành trình hy vọng. Các linh hồn Luyện Ngục chịu đau đớn dữ dằn, nhưng các Thiên Thần thăm viếng, an ủi họ. Luyện Ngục được chia làm ba phần, như ba địa hạt rộng lớn trong vương quốc đau khổ. Nơi nọ ở trên nơi kia với những loại linh hồn khác nhau. Những linh hồn ở tầng sâu hơn vì có nhiều điều phải thanh tẩy hơn va phải ở đó lâu hơn. Tầng sâu nhất đầy lửa nóng hãi hùng nhưng không đen kịt như Hỏa Ngục, đó là một biển lửa mênh mông, với những ngọn lửa bừng bừng. Vô số các linh hồn phải lao mình vào đó. Họ là những linh hồn mắc tội trọng, đã thành thực xưng thú, nhưng chưa đền tội đủ khi còn sống. Với tất cả những tội trọng đã được tha, họ phải chịu đau đớn trong bảy năm. Thời gian này không thể đo lường cách rõ ràng, vì tội trọng có ác tính khác nhau, đó chỉ là hình phạt trung bình. Và dù các linh hồn bị lửa vây quanh, hình khổ của họ cũng không giống nhau, nó khác nhau tùy theo số lượng và bản chất mỗi tội.

    Trong tầng sâu Luyện Ngục này, có những giáo dân và tu sĩ. Giáo dân tuy đã phạm tội, nhưng sống hạnh phúc sao khi ăn năn chân thành. Tu sĩ đã hiến mình cho Thiên Chúa không sống thánh thiện theo bậc mình. Bà thánh cũng thấy linh hồn một linh mục bà đã quen biết, nhưng ba không nói tên, vị này che mặt bằng một tấm vải, tuy linh mục này có đời sống tốt lành, nhưng không luôn giữ điều độ mà còn quá tìm thỏa thích nơi bàn ăn.

    Bà thánh lại được dẫn vào tầng giữa Luyện Ngục, nơi dành cho những linh hồn không phải chịu hình khổ dữ dằn. Nơi này được chia ra thành 3 ngăn: Ngăn nhất giống như một khu vực băng giá, buốt giá không thể tả, ngăn hai lại là một vạc dầu sôi vĩ đại, ngăn thứ ba giống như cái hồ chứa vàng bạc lỏng" (Purgatory p. 15-17).

    *Theo thánh nữ Mađelena de Pazzi, nữ tu dòng Kính Florence, do cha linh hồn ghi lại trong truyện đời thánh nữ thì: Vào năm 1607, ít lâu trước khi thánh nữ qua đời, một chiều kia, khi thánh nữ đang ngồi với mấy chị em đồng tu trong khu vườn tu viện, thánh nữ được ơn xuất thần, được thấy Luyện Ngục và được mời đi thăm viết. Thánh nữ cho biết: ngài đã đi trong khu vươn rộng rãi lớn 2 giờ đồng hồ, đôi khi ngừng lại. Chị em thấy mặt ngài tái nhợt và đôi lúc la lên: Lạy Chúa hay thương, xin xuống, giải thoát, lạy Máu Thánh Chúa. Ôi các linh hồn khốn khổ, họ chịu đau khổ dữ dằn nhưng bằng lòng và vui vẻ".

    Thánh nữ còn được dẫn xuống tầng sau hơn nữa, ngài do dự, nhưng rồi cũng xuống, đột nhiên ngài dừng lại, rồi thở dài, kêu lên: Lạy Chúa tôi, những linh hồn tu trì phải hành hình khổ sở chừng nào! Bà thánh không tả nổi khổ, nhưng coi thái độ kinh hoàng của bà, người ta đoán được hinh khổ hãi hùng. Bà còn được dẫn vào ngục tù của những linh hồn đơn thành, các trẻ em và những người phạm lỗi vì thiếu hiểu biết, hình khổ của họ dể chịu hơn. Nơi đó có giá lạnh và lửa nóng. Có các Thiên Thần Bản Mạnh ở bên các linh hồn này, giúp họ can đảm chịu khổ. Bà cũng thấy quỉ dữ mặc những hình thù ghê gớm gia tăng nỗi khổ cho các linh hồn này.

    Đi xa hơn, bà thánh thấy các linh hồn bât hạnh, bà kêu lên: Ôi nơi này khốn nạn chừng nào! Đầy những quỉ xấu xa ghê gớm và những hình khổ không thể tả, họ bị đâm chém và xẻ từng mảnh". Bà thánh cho biết, họ là những kẻ giả đạo đức.

    Xa hơn chút nữa, bà thánh thấy rất đông những linh hồn bị thương tích, bị đè dưới máy ép, bà thánh hiểu họ là những kẻ nghiện ngập, bất nhẫn, bất vâng phục khi còn sống. Một lúc sau, bà thánh lại kêu lê ghê sợ: Những kẻ dối trá bị giam phạt gần Hỏa Ngục, hình khổ của họ là bị đổ chì lỏng vào miệng và đồng thời bị run rẩy vì băng giá.

    Bà cũng được dẫn đến ngục những linh hồn phạm tội vì yếu đuối, nhưng họ cũng phải bị thiêu bằng thứ lửa gay gắt.

    Bà lạ được đi nữa, tới nơi phạt những linh hồn quá gắn bó với những của cải đời này, họ phạm tội hà tiện, keo kiệt. Bá thánh kêu lên: Ôi, mù tối chừng nào! mong muốn tìm những của mau qua, họ đã được giầu có mà vẫn không thỏa lòng, bây giờ ở đây chịu khổ hình lên tới tận cổ họng, họ bị tan chảy như nến sáp trong lò lửa.

    Bà lại tới chỗ những linh hồn phạm tội thiếu trong sạch. Bà thấy họ bị giam ở nơi dơ bẩn và dịch tả làm nôn mửa. Bà vội quay mặt khỏi nơi ghê tởm đó. Bà thấy những kẻ tham lam và kiêu căng, bà nói: Đây là những kẻ muốn sáng chói trước mặt người đời, bây giờ họ bị án sống nơi tối tăm ghê rợn. Bà còn được thấy những kẻ sống vô ơn Thiên Chúa, họ bị những hình khổ không thể tả, bị ngâm trong hồ chì lỏng để đền bù những tội vô ơn.

    Cuối cùng, bà được dẫn tới nơi phạt những tội nhân không có nết xấu nào đáng kể, nhưng vì thiếu nhiệt thành, họ phạm đủ thứ tội lặt vặt, đôi khi họ phạm tôi này nọ chứ không phạm theo thói quen.

    Sau khi được chứng kiến Luyện Ngục hãi hùng, thánh nữ nài xin Chúa đừng bao giờ để ngài phải chứng kiến lần nữa, những hãi hùng ngài nghĩ là không đủ sức chịu đựng. Ngài thư cùng Chúa Giêsu: Lạy Chúa, Chúa có ý gì khi tỏ cho con những hình khổ ghê sợ trong Luyện Ngục như vậy, dù con chưa thấy hết và chưa hiểu tỏ, ôi lạy Chúa, Chúa muốn con hiểu là Chúa thánh thiện vô cùng, và muốn con chê ghét tội lỗi dù là tội rất nhẹ, nó cũng đáng ghê tởm trước mặt Chúa (Purgatory p. 17-22).

    *Thánh nữ Lidwina thành Schiedam qua đời ngày 11 tháng 4 năm 1433. Trong tiểu sử bà do một linh mục đồng thời có thế giá viết lại rằng: Bà thánh này thật là một mẫu gương kiên nhẫn và là một miếng mồi ngon cho mọi bệnh tật đau đớn tàn phá trong suốnt 38 năm dài. Nỗi đau da diết làm cho bà không thể ngủ được. Bà đã qua đi những đêm dài thức trắng trong nguyện cầu. Bà được Thiên Thần Bản Mạnh dẫn vào Luyện Ngục, nơi đó bà thấy những ngục tù, những tội nhân, những hình khổ, và gặp cả những người bà đã quen biết.

    Bà thánh nhớ rõ ràng những nơi được dẫn đi qua. Bà tả lại rằng: Bà gặp một tội nhân mắc đủ thứ tội xấu xa ở đời, nhưng sau cùng ông ta đã sám hối, đã xưng thú thành thực và được lãnh ơn giá giải, nhưng ông ta không đủ giờ sống để đền tội, ông ta chết một thời gian sau vì bệnh dịch. Bà thánh đã dâng lời cầu và các đau khổ chỉ cho linh hồn ông. Bà thánh muốn biết linh hồn ông còn ở Luyện Ngục hay không, và tình trạng hiên nay thế nào? Thiên Thần dẫn bà tới nơi và chỉ cho bà: Ông ta đang ở đó và rất đau đớn, Thiên Thần hỏi bà có muốn chịu thêm đau khổ để cứu ông ta không? Bà thánh thưa: Có. Bà kinh hãi khi nhìn thấy những hình khổ và bà kêu lên: Đây là Hỏa Ngục sao? Thiên Thần trả lời rằng: Không, đây là Luyện Ngục nhưng ở phía trên Hỏa Ngục. Nhìn quanh, bà thấy như một nhà tù rộng rãi, bao bọc bằng những bức tường rất cao, rất đen, xây bằng những viên đá khổng lồ. Bà nghe thấy những tiếng kêu la, gào thét hỗn độn, tiếng xích sắt va chạm, tiết đập đánh, tát vả. Tiếng kêu la này còn lớn hơn những tiếng ồn ào trên thế giới, hơn tiếng reo hò xông vào trật địa, không gì có thể so sánh được. Bà thánh xin Thiên Thần đừng cho mình thấy cảnh tượng này: "Xin đừng để tôi thấy cảnh kinh hãi quá sức này, tôi không thể chịu được".

    Đi tiếp, bà thấy một Thiên Thần ngồi buồn bã bên bờ giếng. Hỏi ra, bà được biết đó là Thiên Thần Bản Mạnh của tội nhân trên. Linh hồn tội nhân đang ở dưới giếng, đó là một Luyện Ngục biệt giam. Bà thánh muốn coi, và Thiên Thần đã mở nắp giếng lên, tức thì một đam lửa phực cháy và tiếng la kinh hãi vang lên rùng rợn. Thiên Thần hỏi: Bà có nhận ra tiếng ai không? Bà có muốn thấy ta không? Thiên Thần gọi tên ông, và kìa trong linh thiêng, ông ta ở trong khối lửa giống như kim loại đỏ rực trong lò. Ông ta kêu rên: Ôi bà Lidwina, tôi tớ Thiên Chúa, ai sẽ cho tôi được chiêm ngắm Nhan Thánh Chúa tôi cao? Tiếng thở dài của linh hồn này làm bà thánh không sao quên được, bà kinh hãi đến nỗi giây thắt lưng bung ra và bà chợt tỉnh giấc ngất trí. Bà hứa sẽ cầu nguyện và dâng đau khổ cho linh hồn này. Ít ngày sau, Thiên Thần cho bà biết, người bà cầu nguyện đã được chuyển qua Luyện Ngục thông thường. Như thế cũng chưa đủ. Bà thánh tiếp tục cầu nguyện cho linh hồn đáng thương ấy cho tới khi thấy linh hồn ông bay về Thiên Đàng (Purgatory p. 21-25).

    *Thánh nữ Brigitta kể lại trong cuốn thứ sáu về những mạc khải như sau: Tôi được đưa xuống Luyện Ngục, và tôi thấy một thiếu nữ ở giữa những linh hồn khác. Thiếu nữ này trước kia là con nhà giầu, và thường ăn diện rất xa hoa theo thói đời. Thiếu nữ này đã kể lại tình trạng đời sống của mình cho thánh nữ Brigitta nghe, và thêm rằng: "Phúc cho tôi, vì trước khi chết, tôi đã được xưng tội dọn mình chết, tôi không phải rơi vào Hỏa Ngục, nhưng tôi phải chịu cực hình trong Luyện Ngục vì cuộc sống trần tục mà mẹ tôi đã không chỉ cho tôi tránh, không chỉ dẫn cho tôi sống đạo hạnh" (Purgatory p. 117-118).

    *Thánh Lui Bertrand dòng thánh Đaminh kể rằng: Khi ngài ở tại Tu Viện Valencia, có một tu sĩ trẻ trong tu viện này miệt mài với những khoa học trần thế. Tưởng mình thông thái, một hôm, không rõ vì chuyện gì, tu sĩ này nói nặng cha Bertrand: "Thưa cha, ai cũng thấy rằng cha rất kém học thức". Cha Bertrand trả lời khiêm tốn nhưng quả quyết: "Luciphe rất thông thái, nhưng hắn bị phạt". Lời nói thiếu khiêm tốn và bác ái kính trọng của tu sĩ trẻ người non dạ đã phải đền bù. Dù là tu sĩ rất đạo đức, thầy không nghĩ tới việc sám hối lời nói đó. Một thời gian sau, thầy bị bệnh rất nặng, thây được lãnh các Bí Tích cuối cùng, và qua đời an lành.

    Ít lâu sau, cha Bertrand được bầu làm Bề Trên Tu Viện. Một hôm, khi ngài đang đọc Kinh Sáng với cộng đoàn, tu sĩ trẻ hiện về mình đầy lửa quấn quanh, sấp mình trước mặt cha Bề Trên Bertrand: "Lạy cha, xin tha thứ cho lời con đã nói thiếu lịch sự với cha ngày trước, Chúa không cho phép con được thấy mặt Chúa trước khi được cha tha thứ và dâng lễ cầu cho con". Cha Bề Trên vui lòng tha thứ, và sáng hôm sau đã dâng lễ cầu cho thầy. Đêm kế tiếp, khi đang cầu nguyện, ngài được thấy linh hồn thầy dòng trẻ tuổi rực sáng lên hưởng phúc Thiên Đàng (Purgatory p. 153-154).


  5. #5
    Join Date
    Apr 2009
    Posts
    638

    Default

    Chương Bốn

    CÁC LINH HỒN LUYỆN NGỤC CHỊU THANH TẨY THỜI GIAN BAO LÂU?


    Người còn sống ở trần gian không thể có cảm nghiệm đúng với hình khổ các linh hồn Luyện Ngục đang phải chịu.

    *Thánh Tôma Aqunô viết: "Sự đau đớn của các linh hồn cùng một hình phạt thì giống nhau, nhưng khác nhau về thời gian lâu mau". Lâu, vì mong ước từng giây được sớm về cùng Chúa. Khi càng mong, càng nóng ruột, thời giờ càng như chậm lại, ngày dài như cả ngàn năm.

    *Cha Tôma a Kempis, tác giả sách Gương Chúa Giêsu cũng viết: "Nơi đó, một giờ chịu hành hình còn dữ dằn hơn cả trăm năm chịu cực hình hung bạo trên dương thế" (Gương Chúa Giêsu, quyển một, chương 24, đoạn 2).

    *Thánh Augustinô nói rằng, "Hình khổ Luyện Ngục lâu mau là tùy ở tội lỗi và sự đền bù của mỗi người". Có thể một ngày, có thể lâu hơn, mười năm, hai mươi năm. Một linh hồn hiện về nói, tội chịu phạt 3 ngày mà lâu như 3 ngàn năm.

    *Bà Đáng Kính Frances Thánh Thể kể lại rằng: "Một số bà sơ đạo đức dòng Carmelô chịu khổ 20 năm, 40, 50 năm. Một giám mục chịu khổ 55 năm vì thiếu cẩn thận trong một số điều. Một linh mục bị phạt 40 năm cũng chỉ vì thiếu cẩn thận trong khi thi hành nhiệm vụ. Một người giầu bị phạt 55 năm chỉ vì quá ham mê cờ bạc".

    *Thánh Antôniô kể lại trong sách Summa của người (Phần 4 tiết 4) câu truyện sau được trích trong cuốn Niên Ký dòng của người năm 1285:

    "Có một người đạo đức kia đã chịu đau khổ nhiều năm vì bệnh tật. Sợ mình chán nản ngã lòng, ông ta xin Chúa cho mình được chết sớm cho bớt khổ. Ông ta không nghĩ rằng được chịu đau khổ là do lòng Chúa thương mình, mà chỉ muốn chấm dứt những đau khổ càng sớm càng tốt.

    Đáp lời cầu nguyện, Chúa sai Thiên Thần Bản Mạnh ông tới, cho ông chọn trong hai: Một là chết ngay và phải vào Luyện Ngục 3 ngày, hai là chịu bệnh một năm nữa rồi chết, và được lên Thiên Đàng ngay. Ông bệnh nhân không ngần ngại chọn điều thứ nhất, ông muốn chịu đau khổ 3 ngày trong Luyện Ngục hơn là chịu bệnh cả năm nữa trên trần gian.

    Sau khi ông chết được một giờ, Thiên Thần Bản Mạnh vào thăm ông trong Luyện Ngục. Thấy Thiên Thần, ông lên tiếng phàn nàn coi như đã để ông phải chịu cực hình một thời gian khá lâu, ông lên tiếng: "Sao Thiên Thần nói với tôi là có ba ngày mà để tôi chịu cực hình ở đây quá lâu như vậy?". Thiên Thần hỏi: "Ông nghĩ lâu là bao lâu?". Ông trả lời: "Ít ra cũng nhiều năm". Thiên Thần tiếp: "Này, tôi cho ông biết: Ông mới ở trong Luyện Ngục một giờ. Đau khổ ở đây làm cho thời giờ sai biến, một lúc thành một ngày, một giờ thành nhiều năm". Linh hồn khẩn khoản: "Lạy Thiên Thần, tôi thật ngu dại quá khi chọn vào chốn này, xin tha thứ cho tôi và cầu Chúa cho tôi được trở lại trần gian, tôi bằng lòng chịu những bệnh nạn đau đớn nhất, không phải chỉ vài năm mà bao nhiêu năm tùy Thánh Ý Chúa. Sáu năm chịu cưc hình khốn khổ ở trần gian còn hơn một giờ ở trong vực thẳm ghê gớm này" ( Purgatory p. 63-64).

    *Thánh nữ Lutgarda thuật truyện về một Bề Trên Dòng rất đạo đức nhưng lại quá nghiêm ngặt đã bị phạt 40 năm trong Luyện Ngục. Tên ngài là Simon, Bề Trên Dòng Xitô. Thánh nữ Lutgarda rất kính phục ngài, và luôn theo những ý kiến ngài khuyên bảo. Hai vị rất hợp nhau trong tình bạn thiêng liêng. Điều đang tiếc là Bề Trên Simon không nhân từ với các anh em thuộc hạ như ngài nhân từ với thánh nữ. Ngài nghiêm khắc trong khi điều hành Tu Viện, muốn mọi chuyện đã sắp đặt phải xảy ra đâu vào đó như ý ngài, ngài quên bài học của Thầy Chí Thánh dạy gương hiền lành và khiêm nhường trong lòng. Sau khi cha Bề Trên qua đời, thánh nữ Lutgarda sốt sắng cầu nguyện và làm việc lành chỉ cho ngài. Cha Bề Trên được hiện về với thánh nữ cho biết mình phải phạt trong Luyện Ngục 40 năm. Hân hạnh cho ngài, vì có thánh nữ Lutgarda đại lượng đã gia tăng gấp đôi lời cầu nguyện và việc lành xin Chúa tha thứ cho Bề Trên Simon. Thánh nữ đã cầu nguyện cho tới khi thấy ngài về Thiên Đàng.

    Cậy nhờ lòng thương xót vô cùng của Chúa, lòng từ tâm rộng mở của Đức Mẹ, sự cầu bầu của các Thánh, ta hãy cứu giúp các linh hồn, và hãy tự lo cứu giúp chính chúng ta khi còn thời giờ, hơn là chờ khi nằm xuống mới trong vào anh em, con cháu. Họ còn sống đấy, nhưng mỗi người một việc và có trăm điều phải lo phải sắm, họ có nhớ tới kẻ đã chết để mà cứu vớt hay không? Đó chỉ là điều phụ thuộc đối với họ.

    Muốn sớm chấm dứt thời giờ đau khổ, nhưng lúc này không phải là lúc đền tội lập công như khi còn sống. Linh hồn Luyện Ngục chịu đau khổ mà không được công nghiệp gì. Đau khổ mà không cứu được mình, và phải ở đó cho tới khi trả hết đồng xu cuối cùng (Mt 5,26).

    ......to be continued....

  6. #6
    Join Date
    Apr 2009
    Posts
    638

    Default

    Chương Năm

    NHỮNG PHƯƠNG THẾ
    CỨU GIÚP CÁC LINH HỒN
    LUYỆN NGUYỆN


    Công đồng Lyon năm 1274 và Công đồng Florence năm 1439 tuyên ngôn rằng:

    "Để làm giảm bớt các hình phạt các linh hồn khốn khổ phải chịu trong Luyện Ngục: Lời cầu nguyện, việc làm bố thí, và các việc lành khác mà các giáo dân quen làm như Giáo Hội dạy, nhất là Thánh Lễ Misa, có thể làm bớt hình khổ cho các linh hồn Luyện Ngục". (D. 464, 693)

    Chúng ta nên dâng việc lành phúc đức như đọc kinh lần hạt Mân Côi, ăn chay, hãm mình, bố thí, nhường Ân Xá, nhất là dự Lễ và xin Lễ cho các linh hồn trong Luyện Ngục. Làm như thế ta thực hiện mầu nhiệm Các Thánh Thông Công, liên kết đó là giáo lý rất an ủi người sống cũng như người đã qua đời.

    Mầu nhiệm Các Thánh Thông Công dạy ra rằng "Tất cả các tín hữu còn sống hay đã qua đời, đã được lên Thiên Đàng hay còn trong Luyện Ngục, điều liên lạc mật thiết với nhau".

    Các tín hữu còn sống liên lạc với các Thánh trên trời bằng cách tôn kính cầu xin các Thánh, đối lại các Thánh cầu bầu cho các tín hữu trước mặt Chúa, xin cho các tín hữu những ơn cần thiết làm trọn thánh ý Chúa trong bậc mình khi còn sống ở trần gian.

    Các tín hữu còn sống liên lạc với các linh hồn Luyện Ngục bằng cách dâng các lời nguyện, việc lành phúc đức cầu cho các linh hồn, đối lại các linh hồng cầu bầu cho các tín hữu trước mặt Chúa, xin cho các tín hữu những ơn cần thiết phần hồn phần xác.

    Các tín hữu còn sống thông công liên lạc với nhau qua lời cầu nguyện, gương lành. Đời sống thánh thiện của mỗi người đều có ảnh hưởng đến người khác.

    Chúa Kitô đã kết hợp các tín hữu thành một thân thể mầu nhiệm, đó là lý do giải nghĩa mầu nhiệm các Thánh Thông Công như đã trình bày trên.

    Muốn cho các việc chúng ta làm sinh ơn ích cứu rỗi các linh hồn, theo ý kiến Thánh Tôma Aquinô cần 3 điều sau:

    1. Phải có y nhường công phúc việc lành mình làm cho linh hồn nào đó, hoặc cho các linh hồn mồ côi. Nếu không có ý nhường thì công phúc việc lành vẫn thuộc về người làm.

    2. Phải làm việc có tính cách đền tội, vì tuy là việc lành nhưng sinh công hiệu khác nhau: công hiệu kinh Mân Côi khác công hiệu Lễ Misa. Và còn tùy người làm cách sốt sắng thánh thiện hay khô khan ơ hờ.

    3. Phải làm khi có ơn nghĩa Chúa, nghĩa là sạch tội trọng. Không kể những việc lành nguyên tự phát sinh công hiệu như Thánh Lễ Misa, dù người dự hay xin Lễ không có ơn nghĩa Chúa, Thánh Lễ vẫn sinh công hiệu cho các linh hồn.

    *Truyện kể rằng, một người cha đang khi hấp hối dặn đứa con trai nhớ đến và năng cầu nguyện cho cha sau khi cha qua đời. Người con hiếu thảo vâng lời ngay, chàng siêng năng cầu nguyện, dâng việc lành phúc đức cầu cho linh hồn cha.

    Sau 33 năm người cha nói trên hiện về với anh chàng mình phủ đầy lửa, cay đắng phàn nàn:

    -Tại sao con quên cha lâu năm như vậy, không cầu nguyện cứu giúp cha.

    Người con hết sức ngạc nhiên không hiểu câu nói của cha, chàng liền hỏi:

    -Những lời cầu nguyện, việc lành, bố thí của con không giúp ích gì cho cha sao?

    Người cha trả lời:

    -Không con ơi, các việc lành phúc đức con làm không sinh ích gì cho con và cho cha, vì con làm khi con mắc tội trọng. Con xưng tội, nhưng không có lòng ăn năn chừa tội thật. Chúa nhân từ cho phép cha hiện về với con để làm ích cho cha con ta.

    Từ đó, người con thật lòng ăn năn chừa tội và chẳng bao lâu sau đã cứu được linh hồn cha khỏi Luyện Ngục lên Thiên Đàng rực rỡ vô ngần (Charity p. 526).

  7. #7
    Join Date
    Apr 2009
    Posts
    638

    Default

    Chương Sáu

    Phương Thế 1:

    ĐỌC KINH CẦU NGUYỆN
    CỨU CÁC LINH HỒN LUYỆN NGỤC


    Một trong những phương thế cần thiết để lãnh nhận ơn Chúa cho mình và các linh hồn khác là CẦU NGUYỆN. Cầu nguyện rất quan trọng, vì là phương thế cứu rỗi. Đời sống chúng ta tốt hay xấu, tùy thuộc vào chúng ta có cầu nguyện hay không, cầu nguyện tử tế hay qua lần chiếu lệ.

    *Theo thánh Augustinô: "Ai biết cầu nguyện là biết sống tử tế". Và nơi khác ngài nói: "Cầu nguyện là chìa khóa mở cửa Thiên Đàng". Bà thánh Têrêxa Mẹ thêm: "Ai không cầu nguyện thì tự họ đi xuống Hỏa Ngục, không cần ma quỉ nào dẫn đường nữa".

    Lời cầu nguyện, ngoài việc sinh công phúc cho mình, lại có thể cứu giúp các linh hồn, nhất là các linh hồn Luyện Ngục.

    *Thánh Gioan Chrisotômô dạy rằng: "Anh chị em khóc lóc kêu la thảm thiết trước quan tài người chết, nào có ích chi, tốt hơn là nên đọc kinh cầu nguyện và làm việc lành chỉ cho người quá cố".

    Cầu nguyện không đòi kể lể dài dòng. Chúa Giêsu dạy: "Khi cầu nguyện đừng ham nói nhiều lời trống rỗng như dân ngoại, họ tưởng họ nói nhiều mà được việc, đừng như họ, vì trước các ngươi cầu, Cha các ngươi đã biết các ngươi muốn gì. Hãy cầu thế này: "Lạy Cha chúng con ở trên trời, chúng con nguyện danh Cha cả sáng ..." (Mt 6,7-13).

    Cầu nguyện cách đơn sơ như Đức Mẹ tại Cana, khi Đức Mẹ xin Chúa Giêsu ban rượu cho đám cưới, Đức Mẹ chỉ nói: "Họ hết rượu rồi" (Ga 2,3). Trên thánh giá, Chúa Giêsu cầu nguyện rất đơn sơ: "Lạy Cha, xin tha cho chúng, vì chúng không biết việc chúng làm". (Lc 23,34).

    Người ta cầu nguyện như người ta yêu mến, càng yêu mến Chúa nhiều, càng cầu nguyện đơn sơ sốt sắng chân thành.

    Kinh cầu nguyện cho các linh hồn Luyện Ngục thích hợp nhất là Kinh Mân Côi, sẽ nói tới ở chương sau. Ngoài ra, người ta có thể cầu nguyện bằng các lời than văn tắt hay các kinh, nhất là các kinh Giáo Hội đã ân xá như sau:

    1. Lạy Chúa, xin cho các linh hồn được nghỉ yên muôn đời, và cho ánh sáng ngàn thu chiếu soi trên các linh hồn ấy (được Tiểu Xá).

    2. Kinh Vực Sau (được Tiểu Xá).

    3. Chúng con cậy vì Danh Chúa nhân từ, cho các linh hồn được lên chốn nghỉ ngơi, hằng xem thấy mặt Đức Chúa Trời sáng láng vui vẻ vô cùng. Amen.

    4. Lời than sau mỗi chục kinh Đức Mẹ dạy ở Fatima: Lạy Chúa Giêsu, xin tha tội cho chúng con, xin cứu chúng con khỏi sa Hỏa Ngục, xin đem các linh hồn lên Thiên Đàng, nhất là các linh hồn cần đến lòng Chúa thương xót hơn.

    5. Giêsu Maria Giuse con mến yêu, xin cứu rỗi các linh hồn.

    6. Đọc lời: Lạy Chúa Cha hằng hữu, con xin dâng Cha các vết thương Tháng và Máu châu báu Con Cha, để cầu cho các tội nhân ăn năn trở lại và cho các linh hồn Luyện Ngục được giải thoát. (Thánh nữ Maria Mađena de Pazzi được Chúa dạy cho biết việc
    dâng Máu Thánh này. Mỗi ngày bà Thánh dâng 50 lần. Trong một lần ngất trí, bà thấy nhiều tội nhân đã được ơn trở lại, và nhiều linh hồn Luyện ngục được giải thoát. Chúa Giêsu còn dạy: "Khi người nào dâng lên Chúa Cha Máu Thánh cứu rỗi, đó là dâng Chúa của Lễ có giá trị vô cùng".

    *Thánh nữ Mechtilđê khi cầu nguyện cho các linh hồn Luyện Ngục, được Chúa cho thấy nhiều linh hồn ra khỏi một vực sâu đi vào một vườn rất đẹp.

    *Trong sách cầu cho các linh hồn Luyện Ngục, ông Ackermann kể rằng: "Một người nhà giầu kia biếu cha Bề Trên nhà dòng một món tiền lớn để xin cầu nguyện cho cha ông ta mới qua đời. Khi các thầy hát kinh, ông cũng tham dự, nhưng chờ mãi không thấy có gì trịnh trọng khác thường cầu cho cha ông ngoài một câu "Xin cho linh hồn ấy được nghỉ yên". Người nhà giầu cằn nhằn vì nghĩ rằng lời cầu ấy không tương xứng với món tiền lớn ông đã dâng.

    Khi nghe biết đầu đuôi câu chuyện, cha Bề Trên bảo một thầy viết lại câu "Xin cho linh hồn ấy được nghỉ yên" vào một mảnh giấy. Rồi ngài bảo để mảnh giấy vừa viết trên một đĩa cân, còn đĩa cân bên kia để món tiền của người nhà giầu. Trước mặt các thầy dòng, người nhà giầu mở to hai mắt để coi cho rõ. Ông ta hết sức kinh ngạc khi thấy gói tiền của mình bị cất bỗng lên cách nhẹ nhàng, còn tời giấy ghi lời cầu nguyện lại làm cho đĩa cân bên kia chĩu nặng xuống. Thấy sự lạ lùng trước mắt, người nhà giầu lúng túng xấu hổ không biết ăn nói ra sao với các cha các thầy. Ông ta xin lỗi, và cảm thấy rất được yên lòng. Đức Giáo Hoàng Beneđictô 13 cũng đã kể chuyện này trong phiên họp do Ngài chủ tọa (Purgatory p.99).

    *Cha Conrad dòng Thánh Phanxicô sốt sắng cứu các linh hồn lắm. Một buổi tối kia, ngài chỉ đọc một kinh Lạy Cha và câu "Lạy Chúa xin cho các linh hồn được nghỉ yên muôn đời" để cầu cho một thầy dòng đã chết, lập tức thầy hiện về cám ơn và xin cha tiếp tục cầu nguyện cho bằng những lời vắn tắt như vậy. Cha dòng nhận lời và cầu cho thầy tới khi được lên Thiêng Đàng (Charity p. 294).

    Ta hãy năng đọc những lời cầu vắn tắt, những kinh Giáo Hội dạy để cầu cho các linh hồn Luyện Ngục. Chúa ưa nhận lời những ai yêu mến Người, lại có lòng bác ái cầu cho những người anh chị em đau khổ.

  8. #8
    Join Date
    Apr 2009
    Posts
    638

    Default

    Chương Bảy

    Phương Thế 2:

    ĐỌC KINH MÂN CÔI
    CỨU CÁC LINH HỒN LUYỆN NGỤC


    Mân côi, cũng gọi là Văn Côi hay Môi Khôi, Mai Khôi, được dùng để gọi những kinh Kính Mừng kính Đức Mẹ. Kinh này phần đầu là lời chào của Tổng Thần Gabriel khi đến báo tin Đức Mẹ thụ thai Chúa Cứu Thế "Kính mừng Maria đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời ở cùng Bà", thêm lời chúc tụng của bà thánh Isave ca tụng Đức Mẹ là "Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ, và Giêsu Con lòng Bà gồm phúc lạ". Phần thứ hai là lời cầu của Giáo Hội: "Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời cầu cho chúng con là kẻ có tội khi nay và trong giờ lâm tử". Xin cho bây giờ, "khi nay" được ơn sống thánh, và trong giờ chết, "lâm tử" được ơn chết lành trong tay ba Đấng Giêsu Maria Giuse để được về hưởng tình yêu Chúa muôn đời. Amen (Ước được như vậy).

    Kinh Mân Côi nhắc lại cho Đức Mẹ đầy ơn phúc trước mặt Đức Chúa Cha, là Mẹ Đức Chúa Con, và là Bạn chí thiết Đức Chúa Thánh Thần. Khi nghe lời chào đó, tâm hồn Đức Mẹ lại hân hoan rộng mở ca ngợi Thiên Chúa và sẵn sàng ban tràn ơn cho con cái còn đang ở chốn lưu đày, nhất là các linh hồn đớn đau trong Luyện Ngục. Chính Đức Mẹ đã phán với Thánh Đaminh rằng: "Một trong những hiệu quả của Kinh Mân Côi là cứu rỗi các linh hồn trong Luyện Ngục".

    Ngày 1 tháng 1 năm 1967, Đức Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục đã ban ơn đại xá cho những ai đọc đủ 50 kinh Mân Côi chung với gia đình, chung trong nhà thờ, chung trong Tu Viện, chung một nhóm người trong Hội Đoàn, với những điều kiện thông thường là xưng tội trước hoặc sau đó vài ba tuần, rước Lễ chính ngày lãnh đại xá, đọc một kinh Lạy Cha, một kinh Kính Mừng theo ý Đức Giáo Hoàng. Ai không đọc đủ 50 kinh hoặc không đủ các điều kiện nói trên cũng vẫn được hưởng Tiểu Xá để chỉ cho các linh hồn theo ý muốn.

    *Thánh Alano dòng Đaminh kể lại về nhiều tu sĩ và nữ tu đang đọc kinh Mân Côi đã thấy các linh hồn từ Luyện Ngục hiện về, các linh hồn này có mang dấu Thánh Giá trên trán nài xin các vị tiếp tục đọc kinh Mân Côi cho mình. Nhờ kinh Mân Côi giáo dân đọc hằng ngày mà một số lớn linh hồn Luyện Ngục được lên Thiên Đàng ngày này qua ngày khác.

    Trong 15 ơn Đức Mẹ hứa với Thánh Alanô, ban cho những ai thành tâm sốt sắng đọc kinh Mân Côi, có ơn thứ 9 Đức Mẹ hứa rõ rệt rằng: "Mẹ sẽ mau mắn cứu vớt các linh hồn siêng năng lần hạt Mân Côi ra khỏi Luyện Ngục".

    *Linh mục Eusebio Nieremberg là người rất thương các linh hồn trong Luyện Ngục, ngài thường đọc kinh Mân Côi cầu cho các linh hồn. Ngài đã thuật lại truyện sau đây minh chứng Đức Mẹ đã thương một tội nhân có lòng tôn sùng và siêng năng đọc kinh Kính Mừng Đức Mẹ:

    "Ở tỉnh Aragon trong nước Tây Ban Nha, có một thiếu nữ nhan sắc tuyệt vời, tên là Alexandria. Nàng là con nhà giàu sang, quyền thế, nên nhiều gia đình quí phái muốn hỏi nàng cho con trai mình. Trong số đó có hai thanh niên nhất định tranh nhau cho bằng được mới thôi. Khi thấy mình kém vế, không thể nào tranh giành ảnh hưởng với tình địch, một trong hai thanh niên mù quáng đến nỗi hạ sát Alexandria để trả thù đối phương. Y chặt đầu cô, quăng xuống một giếng kia cách kín đáo không ai biết. Sau đó ba hôm, Thánh Đaminh tình cờ đi qua, thấy đầu cô đã nổi lên trên mặt nước và nói năng được như người còn sống, đồng thời xin Thánh nhân ban phép giải tội.

    Tin này đồn ra khắp nơi nhanh chóng, người ta tuôn đến bên giếng đông nghẹt để xem sự lạ chưa từng có. Khi Alenxandria đã xưng tôi xong, Thánh Đaminh buộc cô phải nói ra vì lý do nào mà cô được ơn đặc biệt quá sức tưởng tượng như vậy. Vâng lời Thánh Đaminh, cô Alexandria thuật lại rằng: "Sỡ dĩ con được ơn Đức Mẹ thương các đặc biệt này là vì từ thuở nhỏ, con vẫn có lòng kính mến Đức Mẹ và siêng năng đọc kinh Mân Côi có ý xin được ơn ăn năn xưng tội trước khi chết".

    Nhờ dịp này, Thánh Đaminh khuyến khích mọi người theo gương cô trong việc đọc kinh Mân Côi tôn sùng Đức Mẹ, tin chắc chắc sẽ còn được hưởng nhiều ơn quí hóa do Đức Mẹ ban.

    Qua hai ngày sau, đầu cô Alenxandria mới chìm xuống nước. Mười lăm ngày sau, cô hiện về với Thánh Đaminh cám ơn ngài đã lo liệu cho mình được chịu phép giải tội trong trường hợp đặc biệt đó, nói đoạn cô tươi cười vui vẻ từ giã Thánh nhân để lên Thiên Đàng hưởng tôn nhan Mẹ lành (Lm. Nguyễn Tri Ân, Tháng Mân Côi Đức Bà, 1960, trang 203).

  9. #9
    Join Date
    Apr 2009
    Posts
    638

    Default

    Chương Tám

    Phương Thế 3:

    ĂN CHAY, HÃM MÌNH,
    BÁC ÁI THỨ THA
    CỨU CÁC LINH HỒN LUYỆN NGỤC


    Trong con người chúng ta có một cuộc tranh giành như Thánh Phaolô viết cho dân thành Rôma rằng: "Sự lành tôi muốn, tôi không làm, sự dữ tôi không muốn, tôi lại làm ....Tôi thấy một luật khác nơi tôi cư lại luật lý trí, buộc tôi lại trong luật tội lỗi. Ai cứu tôi khỏi cái xác chết này?" (Rm 7,19-24).

    Nơi khác ngài viết cho dân thành Corintô: "Trong trường đua mỗi người đều chạy, nhưng chỉ có một người đoạt giải nhất, anh chị em hãy chạy để đoạt giải. Và đã là tay đua thì phải kiêng cữ đủ điều. Họ chạy để chiếm lấy triều thiên hư nát, còn chúng ta chạy để chiếm triều thiên không hư nát. Phần tôi, không phải tôi chạy vờ vịt, tôi đấm, không phải là đấm không khí, trái lại tôi nhắm vào xác tôi mà đấm, kẻo sau khi giảng cho người khác, chính tôi lại bị loại ra chăng" (1 Cr 10,24-27).

    Đó là lý do tại sao cần ăn chay hãm mình để chiến đấu và chiến thắng ba thù: Xác thịt, thế gian, ma quỉ. Xưa, chính Chúa Giêsu đã ăn chay hãm mình để dạy chúng ta noi theo gương Ngài.

    Việc ăn chay hãm mình, ngoài hiệu quả lập công đền tội, còn sinh ích cứu rỗi các linh hồn Luyện Ngục rất nhiều:

    *Thánh Tôma Aquinô nói: "Đền tội cho người đã chết thì đẹp lòng Chúa hơn đền tội cho người còn sống vì người còn đã chết ở trong tình trạng khẩn thiết hơn, họ không còn tự giúp mình được như người còn sống (Supplem. Q. 71 art. 5).

    *Chân phúc Cecillia dòng nữ Đaminh quen hãm mình khi khát nước để tôn kính sự khát của Chúa Giêsu trên Thánh Giá và để giãm khát cho các linh hồn Luyện Ngục. Sau khi qua đời, bà hiện về với các nữ tu cùng dòng, nói rằng: "Ngay sau khi tôi vào Luyện Ngục, Chúa cho Thiên Thần mang đến một thùng nước, đổ xuống giập tắt ngọn lửa thiêu đốt tôi và cấp tốc đưa tôi về Thiên Đàng mát mẻ đời đời".

    *Vua Sanxiô bị chết vì thuốc độc, hoàng hậu đêm ngày cầu nguyện cho linh hồn vua. Thử Bảy bà chỉ ăn bánh mì uống nước lã để tôn kính Đức Mẹ, có ý cầu cho vua. Vua được hiện về cám ơn hoàng hậu về việc hãm mình ấy, và xin hoàng hậu cứ tiếp tục. Sau 40 ngày, hoàng hậu thấy vua hiện về rực rỡ ánh sánh Thiên Đàng, chào tạm biệt hoàng hậu, nói rằng: "Bây giờ tôi được giải thoát khỏi cực hình. Tôi mắc nợ bà, nguyện xin Chúa chúc lành cho bà đến muôn đời".

    Ăn chay cầu cho các linh hồn là một điều tốt, nhưng làm việc bác ái còn tốt hơn nữa. Chúa đã phán qua tiên tri Isaia rằng: "Ăn chay thế này, chẳng làm ta hài lòng hơn sao: Hãy cởi trói tù nhân, cất gánh nặng cho người bị áp bức, tháo xiềng xích và thả chúng đi ra, bẻ gãy ách quàng đầu quàng cổ chúng" (Is 80,6).

    *Thánh Augustinô nói: "Nào có ích gì khi ta kiêng rượu mà lại bị đầu độc bởi nóng nảy giận hờn! Nào có hay gì khi ta kiêng thịt mà lại như con thú hoang làm hại danh giá tiếng tốt người lân cận!"

    *Thánh Phanxicô Salesiô thuật truyện sau: Tại thành Padua, nơi người theo học khi còn là sinh viên, thành này có một tục lệ đáng chê: Những chàng thanh niên đeo gươm giáo ban đêm chạy ngoài đường phố nếu gặp ai thì hỏi lớn tiếng: "Ai đi đâu đó? Người được hỏi bắt buộc phải trả lời, nếu không sẽ bị đốt, bị thương hay bị chết. Một đêm kia, có một sinh viên không trả lời, chàng ta bị đánh vỡ đầu và chết ngay. Kẻ gây ra án mạng này rất sợ hãi, tìm trốn ẩn trong nhà một quả phụ tốt lành y đã biết, mà con bà lại là nạn nhân đã qua đời. Chàng thú tội với nước mắt chan hòa rằng mình đã gây tử thương cho một người mà chàng không biết là ai, xin bà cho chàng ẩn núp trong nhà bà. Động lòng thương, và không ngờ rằng kẻ giết con mình đang đứng trước mặt mình, bà bằng lòng cho hắn ẩn náu một nơi an toàn nhất trong nhà mà cảnh sát không dễ tìm ra được. Nửa giờ sau, có nhiều tiếng đập cửa, người ta đem xác nạn nhân đặt trước mặt bà. Trời ơi, đây chính là con tôi, và kẻ giết con tôi đang ẩn náu trong nhà tôi. Người mẹ đau khổ như vỡ tim ra, bà gào thét rồi vội chạy vào chổ kẻ sát nhân ẩn náu, gào to: Mày là thằng khốn nạn, con tao đã làm gì mày mà mày giết nó?! Thủ phạm bấy giờ mới nhận ra rằng mình đã làm chết người bạn, chàng vò đầu bứt tóc khổ sở, quì xuống chân bà mẹ xin ơn tha thứ và bào chữa cho mình, trao mình cho tòa án để chàng chịu mọi hình phạt đang tội ...Bà mẹ người quá cố sự nhớ mình là người Công Giáo, nhớ gương Chúa đã tha thứ cho kẻ làm khốn mình, bà quyết tâm noi gương Chúa, làm một việc bác ái anh hùng: dù đau khổ cực độ, bà đã tha thứ cho kẻ giết con bà và bênh đỡ hắn trước mặt tòa án. Sự tha thứ này rất đẹp lòng Thiên Chúa. Chúa đã cho phép con bà từ Luyện Ngục được hiện về sáng láng nói với bà rằng: "Mẹ yêu dấu, Chúa đã tỏ lòng thương xót con, vì mẹ đã tỏ lòng thương tha thứ cho nạn nhân, vì sự tha thứ quảng đại này rất đẹp lòng Chúa, con đã được tha thứ khỏi Luyện Ngục, nếu mẹ không tha thứ như vậy, con sẽ còn phải giam phạt ở đó nhiều năm trong những đau đớn cực hình dữ dội".

    *Thánh Bênêđictô đã kể truyện dài sau đây, truyện được in năm 1881: Vào khoảng năm 1786, khi cuộc cách mạng tại Pháp bùng nổ. Vua Luy thứ 16 và Hoàng Hậu Antoinet bị dân chúng lật xuống khỏi ngai vàng. Nước Pháp đầy dẫy cảnh đầu rơi máu chảy vì các cuộc xử tử bắn giết kinh hãi. Sau khi vua bị lật đỗ, bá tước Giaxintô thành Floren cùng với 900 bạn đồng đội cũng bị dồn vào tù, chờ án tử.

    Một hôm gần cửa sổ phòng giam, bá tước trẻ ngạc nhiên thấy một thiếu nữ trẻ đẹp đứng ngoài nhìn vào phòng ông. Thì ra đó là Hermania, người em sinh đôi với ông. Ông vội kêu lên:

    -Hermania, sao em dam đến chổ nguy hiểm này? Em không biết bọn cách mạng đang thù nhà vua và những ai theo nhà vua sao? Em phải cẩn thận chứ.

    -Thưa anh em biết, nhưng hôm nay là ngày sinh nhật của anh em ta, em không thể đến thăm anh. Hôm nay cả hai chúng ta được 19 tuổi và đây là lần thứ nhất chúng ta không mừng sinh nhật với nhau. Em không thể yên tâm nếu không thấy anh khỏe mạnh và bình an.

    -Em thấy anh vẫn khỏe mà. Chắc em vẫn nhớ, khi má còn sống, má nói anh em ta giống nhau từ tình cảm tới ý nghĩ. Vì thế hôm nay anh cũng rất buồn sầu như em vậy. Nhưng bây giờ em phải vui lên kẻo anh cũng buồn lây.

    -Họ có xử tử tế với anh không?

    -Anh có tất cả những gì anh cần, trừ ra không có tự do thôi. Anh xấu hổ vì được xử như thế này, trong khi các bạn đồng đội bị xử tệ ...Này, nghe như có người đang tới, thôi em đi đi, mong có ngày chúng ta mừng sinh nhật lớn hơn.

    Thiếu nữ rời cửa sổ, bước vội qua sân, lẻ ra đường cái sau bức tường.

    Giaxintô ngồi chờ, cánh cửa mở, viên sĩ quan cách mạng bước vào lễ độ chào tù nhân, cho chàng biết theo lệnh cấp trên, mời chàng đi dự tiệc chiều nay mừng sinh nhật của chàng. Chàng nhận lời. Ăn uống xong, một nhóm quân cách mạng tiến vào bắt chàng đi. Chàng ngồi im bình tĩnh phân trần:

    -Vì tôi trung thành với nhà vua, nên tôi bị xử như các bạn đồng đội, tôi không phàn nàn, nhưng xin cho tôi xin ít phút để sửa soạn trước khi chết.

    Lời xin của chàng bị từ chối. Chàng khảng khái quay lại nói:

    -Được, tôi sẵn sàng đi.

    Chàng bị dẫn đi bãi xử.

    Thình lình cô Hermania em chàng, từ đâu vụt chạy đến ôm lấy chàng khóc lóc thảm thiết. Người cai bắn hô: "Bắn!" Nhưng Hermania kêu lên:

    -Nếu bắn anh tôi thì bắn cả tôi đi!

    Một sĩ quan đến lôi cô ra. Bốn viên đạn đã kết thúc đời anh cô. Khóc ngất, cô quì xuống bất động.

    Mười lăm năm sau, Hermania được 34 tuổi. Tâm hồn đắng cay chai cứng vì cái chết phũ phàng của anh. Cô không chấp nhận gì nữa, kể cả đạo giáo. Cô từ chối tất cả thú vui, giải trí ở đời. Cô sống cô độc. Hận đời đen bạc, ác ôn.

    Hôm ấy, đứng cạnh cửa sổ lâu đài nhìn ra đường cái, cô thấy Linh Mục xứ đang đi trên đường về phía nhà cô. Cô chạy xuống chào ngài lễ độ:

    -Thưa cha, hôm nay là ngày 3 tháng 8, ngày kỷ niệm anh con bị bắn chết tàn bạo.

    Linh Mục xứ muốn hướng cô về niềm tin tôn giáo, ngài đọc câu Kinh Thánh:

    -Phúc cho ai khóc lóc, vì sẽ được an ủi.

    -Thưa cha, đây không phải là lần thứ nhất cha nói câu đó. Cha nói vậy là cha không hiểu đau khổ của con. Con biết Phúc Âm. Cha muốn con cầu nguyện, nhưng nếu con cầu nguyện, con phải tha cho kẻ thù như Chúa dạy, nhưng con không thể, không thể tha cho chúng, những đứa đã giết anh con. Con không trả thù chúng được nữa, vì hầu hết chúng đã chết và ra trước tòa Chúa, nhưng con vẫn muốn trả thù. Cha bảo con đến dự Lễ, nhưng con dự sao được khi lòng con đầy tức giận.

    -Vì phần rỗi linh hồn con, cha xin con bỏ những tư tưởng ấy đi. Nhớ rằng trên Thánh Giá, Chúa đã tha cho kẻ giết Ngài.

    -Nhưng Chúa là Chuá Trời, còn con là kẻ tội lỗi.

    -Con nhớ rằng Chúa Kitô là gương, vác các thánh phải noi theo.

    -Con không phải là thánh.

    -Đúng vậy, con là kẻ khổ sở, là phụ nữ rất đau khổ, nhưng chính con thích nghĩ rằng con ca đảm, con trung tín. Phần Chúa là Chúa ta, vì Ngài là Chúa, Ngài có quyền và muốn ban ơn cho ta giữ lề luật Ngài. Ngài đòi chúng ta tha thứ cho kẻ thù như Ngài đã tha. Ngài sẽ ban ơn cho ta, nếu ta không chống lại ơn Ngài.

    -Có thể như vậy. Con chưa bao giờ nghĩ như thế.

    -Cha sợ trường hợp con rất khó, nhưng đừng thất vọng. Cha khuyên con nên cầu nguyện với các linh hồn Luyện Ngục. Cha thường được các ngài giúp đỡ khi không còn hy vọng theo kiểu người đời thường nói. Nếu anh con ở trong số các linh hồn Luyện Ngục, cha cầu xin anh con được phép làm mềm lòng con, vì con rất yêu anh con.

    -Anh con đã chết 15 năm nay làm sao còn ở trong Luyện Ngục?

    -Đó là câu hỏi rất khó, cha không thể trả lời chắc chắn. Nhưng chúng ta biết chắc, Chúa thương xót vô cùng, nhất là thương những ai đau khổ, những ai bị cư xử bất nhân. Bá tước Giaxintô đã chết không kịp chuẩn bị ra trước Toà Chúa, có thể phải đền bù vì những tội thời niên thiếu.

    Hermania đêm nay cũng như đêm các năm trước, từ khi anh bà chết, bà thức suốt đêm kỷ niệm sinh nhật của bà. Người đầy tớ đem lên chiếc đèn và đóng cử lại rồi xuống nhà dưới. Hermania ngồi trên ghết bành, mắt lim dim hồi tưởng những năm xưa, nhất là đêm trăng người ta xử bắn anh bà. Anh bà đứng dựa vào tường, đầu ngã về một bên, có tiếng hô, một phát nổ ...Nhưng kìa ai vậy? Ai đang đứng trước mặt bà đây?! Bà mở to đôi mắt. Bà nghe rõ tiếng đồng hồ tích tắc trên tường, nhưng trước mặt bà có ai đứng đó. Lạy Chúa, có thật ai đứng đó không? Đúng rồi! Chính anh như hồi 19 tuổi, nhưng sao coi mắt anh buồn, thê thảm. Đặt hai tay lên ngực để bình tĩnh hơn, bà hỏi:

    -Có phải anh Giaxintô đây không? Anh về đây làm gì?

    -Chính anh đây, anh về phàn nàn vì người ta xử tàn ác với anh.

    -Em biết, anh chết làm lòng em đau đớn vô ngần. Máu anh đòi em phải trả thù. Em phải làm sao bây giờ?

    -Anh không phàn nàn về cái chết, đối với sự sống đời đời thì sự sống trên trần gian chỉ như một hạt cát trên bờ biển. Chết là được bước qua bậc thềm để vào lâu đài nhà Vua Cả. Điều anh buồn là đứa em anh rất yêu dấu đã quên anh.

    -Em quên anh?! Thử hỏi có ngày nào em không nhớ tới anh, có đêm nào em không mơ anh bị chết khổ sở. Em đã vì anh mà bỏ hết cả tuổi hoa, bỏ hết thú vui cuộc đời, lòng em đâu còn vui khi vắng anh.

    -Nước mắt và sự thất vọng của em chẳng giúp gì cho anh cả. Anh cần em cầu nguyện để đền tội cho anh. Anh ở trong Luyện Ngục đền những tội chưa đền những năm cuối đời. Nhất là anh phải khổ vì chết vội không kịp tha cho kẻ xử tử anh. Anh không nhớ tới gương của Chúa Kitô và của Thánh Têphanô. Anh không nhớ chúng ta phải yêu kẻ thù. Anh phải chịu khổ gấp đôi, vì anh đã không ta và vì em muốn trả thù cho anh. Sau thời gian dài em không tha cho họ, em cũng không cầu nguyện cho anh. 15 năm rồi, anh chờ đợi uổng công, không được một lời cầu nào trên cõi sống. Xác anh không được Giáo Hội làm phép. Không linh mục nào dâng Lễ cho anh. Anh thấy vô số linh hồn lên Thiên Đàng nhờ lời cầu nguyện và rước Lễ cầu cho họ, còn anh phải rớt lại sau. Vào lúc cuối cùng, bước vào ngưỡng cửa đời đời, anh tự nhủ "lời cầu của em tôi sẽ theo tôi trên nấm mộ", nhưng chỉ đêm nay anh mới được một kinh Vực Sâu. Anh được phép về đây nài xin em giúp đỡ, xin em thương giúp anh được bớt phần phạt. Hãy yêu thương kẻ thù. Ôi loài hay chết trên đời không thể hiểu được những cực hình linh hồn đã thấy Chúa một chút rồi lại phải xa cách Ngài".

    Nghe những lời đó, Hermania vội quì phập xuống:

    -Xin anh tha lỗi cho em, em thật tàn nhẫn với anh.

    Bà khóc nức nở, tay ôm mặt. Khi ngẩng đầu lên, anh bà đã biến từ hồi nào. Thức trắng đêm ấy, bà cầu nguyện thiết tha như để bù lại những năm qua mà bà đả bỏ.

    Bình minh sáng tỏ. Chuông nhà thờ kêu gọi giáo dân dự lễ 5 giờ sáng. Chổ dậy, bà vội vã tới nhà thờ. Những người nhà quê ngạc nhiên thấy một bà sang trọng quì giữa họ, lần đầu tiên trong nhiều năm nay. Lời cầu trước hết là cho những kẻ đã giết anh bà.

    Sau Lễ, bà xin gặp cha xứ kể lại đâu đuôi.

    -Tạ ơn Chúa. Có phải bà đọc kinh Vực Sâu cho anh bà không?

    -Dạ phải, và anh con nói đó là kinh đầu tiên anh con được hưởng.

    Sau ít ngày, Hermania đã xưng tội, rước Lễ. Từ đó bà hiến thân làm việc bác ái. Bà không giàu của, nhưng những người nghèo được bà giúp đỡ luôn cảm thấy hài lòng, vì bà cư xử như bạn bè thân thiết. Không có tiền cho, thì bà giúp công. Chẳng bao lâu người ta coi bà như "Bà hảo tâm". Ai cảm ơn thì bà chỉ nói: "Xin cầu cho anh tôi, đừng cảm ơn tôi".

    25 năm sau, cũng ngày 3 tháng 8, bà Hermania qua đời tốt lành sau khi lãnh các Bí Tích cuối cùng. Bà bình tĩnh chờ đợi. Cuối cùng bà reo lên:

    -Tôi thấy anh Giaxintô, anh đến với hương thơm trên trời và đưa tôi về với Chúa. Anh thật hạnh phúc. Tôi với anh sẽ liên kết với nhau. Bà đã êm ái ra đi về nơi an nghỉ (Charity p. 323-332).

    Ăn chay hãm mình tháo gỡ xiềng xích trói buộc linh hồn ta bở sự kiêu căng, hà tiện, mê xác thịt, hờn giận, mê ăn uống, ghen ghét, biếng nhác việc thờ phượng Chúa đã được tóm trong bảy mối tội đầu.

    Chúng ta hãy nghe lời Đức Mẹ hiện ra với 3 em nhỏ tại Fatima kêu gọi ăn năn đền tội tôn vinh Chúa, cầu cho các linh hồn, nhất là những linh hồn cần đến lòng Chúa thương xót hơn, những linh hồn tội lỗi cần ăn năn trở lại, nhưng linh hồn Luyện Ngục cần được cứu ra khỏi lò lửa nóng nảy hãi hùng, Giêsu Maria Giuse, con mến yêu, xin cứu rỗi các linh hồn.

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •  

Forums TOS: The owners, administrators, and moderators of this Forums will not be held liable for any objectionable messages posted on this forum, members are responsible for the liabilities of their own posts. The owners of this Forums reserve the right to remove, edit, move or close any thread or message for any reason but are not compelled to do so unless they deem it to be necessary. It is impossible or us to review all messages. If you are a company and noticed any copyrighted material, please let us know right away.



© 2006-2016 ChotNho.com. All rights reserved.  Privacy Policy.


Liên hệ quảng cáo / Liên hệ website: vncentraladmin@vncentral.com